ב״ה
Renverser
la hiérarchie
Cet
article peut être téléchargé ici.
Ceux
qui, comme moi, ont étudié en Yashivoh, qui repassent dans leur
esprit ce qui leur a été appris durant ces années-là par leurs
enseignants, et réfléchissent un petit peu sur l'état calamiteux
du Judaïsme actuel, ne peuvent qu'être frappés par les nombreuses
contradictions existant entre ce qui leur a été enseigné à la
Yashivoh et la façon dont le Judaïsme est pratiquée au quotidien.
Prenons un exemple concret pour illustrer ce phénomène.
À
la Yashivoh, on nous enseigne d'une façon très claire qu'il y a une
hiérarchie entre les rabbins et qu'elle fonctionne de la façon
suivante :
- au sommet, on retrouve HaZa''l (les Sages du Talmoudh)
- puis les Ri`shônim (les décisionnaires entre le 11ème et le 15ème siècle. Cette période s'arrête au moment de la rédaction du Shoulhon ´oroukh),
- puis les `aharônim (tous les décisionnaires venus après la rédaction du Shoulhon ´oroukh et qui l'ont commenté),
- et enfin les « Gadhôlim » contemporains.
Cela
signifie que chaque fois que nous avons une question halakhique, le
premier réflexe à avoir consiste à d'abord se demander ce que dit
le Talmoudh sur le sujet et agir en fonction de la réponse trouvée.
Si le sujet n'est pas explicitement traité, on doit alors rechercher
ce que dit le Talmoudh sur un sujet plus ou moins identique et agir
en fonction de ce que l'on aura trouvé. Mais si le sujet n'est même
pas traité implicitement, on regardera alors s'il a été traité
par les Ri`shônim et on s’appuiera sur la position qui semble la
plus cohérente et ne pas être en opposition avec une Halokhoh du
Talmoudh. Et si on ne trouve pas sa réponse dans les écrits des
Ri`shônim, on se tournera alors vers les `aharônim. Et
seulement alors, si même parmi les `aharônim le sujet n'est
pas traité, on se tournera vers les rabbins contemporains.
En
outre, cette hiérarchie implique qu'aucun des rabbins contemporain
ne peut contredire une décision déjà prise ou une Halokhoh déjà
tranchée dans le Talmoudh par HaZa''l
ou les sages des générations antérieures. En d'autres mots, plus
on revient en arrière, plus on se rapproche de la bonne voie à
suivre. C'est en fait ce que nous dit également de façon explicite
le Ramba''m ז״ל
dans
son Introduction
au Mishnéh Tôroh.
Pendant
des années, comme d'autres, j'ai non seulement cru en cette
hiérarchie (et j'y crois toujours), mais j'ai également cru que les
enseignants de la Yashivoh y croyaient aussi, car il est inconcevable
de penser que quelqu'un puisse enseigner quelque chose à laquelle il
ne croit pas, n'est-ce pas ? Et pourtant, avec le temps, il est
devenu de plus en plus clair qu'en réalité les rabbins et
enseignants ne croient pas du tout en cette hiérarchie. Pire encore,
ils la renversent !
Dans
le milieu orthodoxe irrationnel, bien que HaZa''l
représentent sans l'ombre du moindre doute la plus haute autorité
rabbinique, toute parole incommode de HaZa''l
est tout simplement ignorée, voire même réinterprétée sans
aucune honte pour qu'elle colle avec la pensée dominante actuelle,
méprisant ainsi ce que HaZa''l
ont réellement dit !
Quant
aux Ri`shônim, bien que nos rabbins et enseignants aiment nous
enseigner que ראשונים
כמלאכים « Ri`shônim
Kamal`okhim – les Ri`shônim étaient comme des anges »
grâce à leur érudition et connaissances profondes de la Halokhoh,
toute décision incommode des Ri`shônim est tout simplement balayée
d'un revers de la main. Les rabbins vont s'arranger pour qu'on ne
puisse pas étudier les enseignements « dérangeants »
des Ri`shônim et vont aller jusqu'à traiter d'hérétiques ceux qui
suivent certaines des approches des Ri`shônim qu'ils estiment être
incorrectes (mais ils s'abstiendront de vous dire que les Ri`shônim
adhéraient à ces approches qu'eux considèrent être hérétiques !)
Voilà pourquoi, dans les faits, les `aharônim piétinent
toujours les Ri`shônim !
Concernant
les `aharônim, en dépit des innombrables histoires que les
rabbins nous racontent pour illustrer leur grandeur inimaginable dans
la Tôroh et la sagesse, même leurs opinions « incommodes »
sont rangées au placard. Par exemple, personne dans le monde de la
Yashivoh ne citera le Hatho''m Sôphér ז״ל
qui
faisait l'éloge de la science des Ri`shônim, parmi lesquels il y
avait de nombreux médecins, physiciens, botanistes, linguistes,
historiens, etc., et a écrit qu'il était indispensable d'avoir
aussi des études laïques (lorsque les cours sont donnés par des
enseignants appropriés, comme il le précise). Personne dans le
monde de la Yashivoh ne citera tous ces illustres Ri`shônim et
`aharônim qui, s'appuyant sur le Talmoudh, ont enseigné
qu'il était indispensable de travailler et que l'on ne pouvait pas
passer sa journée qu'à étudier la Tôroh !
Aujourd'hui,
les rabbins sont parvenus à nous faire croire qu'étudier d'autres
choses (en plus de la Tôroh, évidemment) était interdit, que les
Juifs ont toujours étudié la Tôroh toute la journée (ce qui n'est
pas vrai), que tous les garçons Juifs ont toujours été scolarisés
en Yashivoh (ce qui n'est pas vrai. Même le Ba´al Shém Tôv et les
premières générations de Hasidhim
n'ont jamais étudié à la Yashivoh, mais étudiaient soit seuls,
soit avec des maîtres, et commençaient très jeune à travailler en
même temps qu'ils étudiaient. Et en réalité, la toute première
Yashivoh hassidique n'a vu le jour qu'au début des années
1880, à Vizhnitz. Elle fut fondée par Rabbî Shalômôh Halberstam,
fondateur de la Hasidhouth
Bobov. Avant cela, seuls les Litvaqim étudiaient à la Yashivoh en
Europe. Et ce ne sont pas tous les enfants qui s'y rendaient. En
effet, chez les Litvaqim de ces temps-là, seuls les enfants les plus
érudits étudiaient à la Yashivoh, tandis que les autres, qui
constituaient la majorité, apprenaient un métier. Quant aux
Hasidhim, avant la
fondation de la toute première Yashivoh hassidique, ils
combinaient l'étude de la Tôroh avec un maître particulier et
l'apprentissage d'un métier), ou encore qu'étudier la science est
de la pure hérésie !
Ce
sont des adversaires de HaZa''l,
des Ri`shônim et des `aharônim ! Ils leur livrent une
guerre, car le Judaïsme authentique que nos maîtres des temps
passés enseignaient ne colle pas au faux Judaïsme que nos rabbins
actuels ont inventé ! Dans le faux Judaïsme actuel, si un
Juif, qui est pourtant pratiquant, craint HaShem, étudie la Tôroh,
met en pratique les Miswôth, mais désire également
poursuivre des études de médecine car il aspire à soigner les
autres, il est un hérétique, alors que le Ramba''m, le Ramba''n
ז״ל,
et beaucoup d'autres, furent médecins ! Même parmi les rabbins
de la période d'avant-guerre, beaucoup d'entre eux poursuivaient des
études laïques ou les encourageaient, comme par exemple le Rov
Samson Raphaël Hirsch ז״ל,
le leader du Judaïsme allemand du 19ème siècle, admiré et
respecté dans tous les milieux (du moins, en théorie, puisque
aujourd'hui on enseigne que faire des études laïques est de
l'hérésie. Oseraient-ils traiter le Rov Hirsch d'hérétique ?).
Il
existe des centaines de paroles de HaZa''l
dans le Talmoudh qui interdisent à un Juif de vivre sur la charité,
mais au contraire de se trouver un travail qui lui permettra de
pourvoir à ses propres besoins. C'était si important pour HaZa''l
qu'ils nous disent : « Toute Tôroh qui n'est pas
soutenue par une profession ne se maintiendra pas ! »
HaZa''l disent
aussi que si un Juif ne peut trouver un travail considéré
« digne », il est même préférable qu'il accepte un
petit emploi indigne de son rang plutôt que de vivre sur la
charité ! Mieux vaut être éboueur que vivre de la charité !
(Sans aucune insulte envers ceux qui ont cette profession. Boroukh
HaShem que nous ayons des éboueurs. Il n'y a pas de sots métiers.)
Mais que nous dit-on aujourd'hui ? On nous dit qu'il faut
étudier la Tôroh toute la journée, ne pas travailler, faire appel
aux services sociaux (pour recevoir de l'aide de l’État), etc. Ils
sont prêts à occulter tous les enseignements du Talmoudh, des
Ri`shônim et des `aharônim qui ne leur plaisent pas !
La
réalité du Judaïsme actuel est que plus haut que HaZa''l,
les Ri`shônim et les `aharônim, on retrouve les pseudos
« Gadhôlim de la Génération » (voir l'article intitulé
« La
source de la moralité juive et du Pasaq Halokhoh », où
nous avions expliqué la fausseté de cette doctrine des « Grands
de la Génération »). Ils nous dictent ce que nous devons
penser, déterminent pour nous quelles sont les opinions des grands
Ri`shônim et `aharônim qui sont hérétiques et qu'il faut
jeter à la poubelle, comment nous devons nous habiller (voir
l'article « Des
Séfardîm en vêtements Ashkénazes »), quelle doit
être la couleur de nos chaussettes, quel type de sous-vêtement il
faut mettre, comment porter son chapeau, etc. Certains seraient
capables de demander à leur Rebbe si manger des frites est permis
quand on est pieux ! C'est à la limite s'il faut l'autorisation
du Rebbe pour respirer ! Ce sont des demi-dieux !
Mais
en fait, même les pseudos « Gadhôlim de la Génération »
ne sont pas au sommet de l'échelle. En effet, beaucoup de
« Gadhôlim », qui ne sont pas du tout connectés à la
vie réelle (ils ne savent rien de ce qui se passe de l'autre côté
des murs de leur Béth Midhrosh), se font manipuler par leurs
secrétaires, qui leur présentent des « faits » d'une
manière partiale et orientée, de façon à amener les « Gadhôlim »
à prendre des décisions conformes à ce que les secrétaires
veulent entendre. En outre, lorsque ces « Gadhôlim »
émettent des décisions incommodes, leurs paroles sont ignorées et
on leur préfère tout d'un coup les paroles d'autres « Gadhôlim »
qui sont plus facilement manipulables et coopératifs. Et si ces
« Gadhôlim » persistent à émettre des décisions
incommodes, leur licence de « Godhôl » est tout
simplement révoquée ! HoRov Sholôm Elyashîv, par exemple, a
émis toute sorte de Pisqé Halokhoh que vous ne verrez jamais
affichés sur des Pashkévîlîm ou aux murs d'une Yashivoh ou dans
un journal Harédhî !
Même dans les milieux de ceux qui se revendiquent de lui !
J'ai
un exemple récent pour illustrer tout cela. Quelqu'un (dont je ne
citerai pas le nom), lors d'une discussion, a commencé par affirmer
qu'à ses yeux, le Ramba''m était « Qôdhash
Qôdhoshîm
– le saint des saints » et que les paroles des Ri`shônim
descendaient tout droit du Mont Sinaï. Mais lorsqu'on l'a confronté
à des décisions du Ramba''m qui divergent des positions acceptées
par les pseudos « Gadhôlim de la Génération », il a
osé affirmer que le Ramba''m et les Ri`shônim avaient tort.
Lorsqu'on lui a demandé quelle preuve il pouvait apporter pour
soutenir qu'ils avaient tort, il a simplement répondu que la preuve
de leur erreur est que les « Gadhôlim » ont tranché
différemment ! Puis, il s'est lancé lui-même dans une
discussion sur les « Gadhôlim » pour nous expliquer à
quel point ils guidaient le peuple juif dans la bonne direction et
nous permettent de penser et d'agir comme il faut. Mais lorsqu'on l'a
confronté à une déclaration du Rov Ya´aqôv Kamenetsky qui allait
à l'encontre de ses croyances, il a tout d'un coup changé de
langage et a affirmé que le Rov Kamenetsky devait certainement être
sous l'influence de l'alcool lorsqu'il a publié ce Pasaq !
Ainsi, quand la décision de celui qu'il affirme être un « Godhôl
de la Génération » est incommode, tout d'un coup ce pseudo
Godhôl devient un גדול
אשר יצר « Godhôl
`ashèr Yosar » (que ceux qui peuvent
comprendre cette expression, qu'ils comprennent).
En
résumé, pour tous ceux qui adhèrent à cette sottise des
« Gadhôlim de la Génération », les pseudos Gadhôlim
sont beaucoup plus importants que HaZa''l
et les Ri`shônim (ainsi, ils admettent implicitement ne pas croire
du tout en la Tôroh Orale !) Mais même les pseudos Gadhôlim
ne sont respectés et suivis que lorsque leurs opinions concordent
avec celles que les gens qui les consultent considèrent eux-mêmes
comme étant légitimes. De façon toute à fait surprenante, la
hiérarchie d'autorité rabbinique qu'ils prétendent à voix haute
être vraie, est le contraire totale de la hiérarchie qu'ils suivent
réellement !
Voilà
la folie et l'incohérence dans laquelle le Judaïsme actuel nous
entraîne ! Plutôt que de suivre la Tôroh et la Halokhoh, ils
suivent celui qui leur dit ce qu'ils veulent entendre, même lorsque
cela va à l'encontre de la Tôroh et de la Halokhoh véritable !
Toute personne qui ne va pas dans leur sens est un hérétique.
Oyve,
comme disent certains !
